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21 resultats, ensenyant del 1 al 20

Álvaro Cunhal

Álvaro Cunhal nació en Coimbra (Localidad Sé Nova) el 10 de noviembre de 1913. Pasó parte de su infancia en Seia y posteriormente su familia se trasladó a Lisboa.

Completados los estudios secundarios, ingresó en la Facultad de Derecho de Lisboa, donde comenzó su actividad revolucionaria. Participó en el movimiento asociativo estudiantil, siendo elegido en 1934 como el representante de los estudiantes en el Claustro Universitario. Fue militante de la Federación Portuguesa de Jóvenes Comunistas (FJCP ) y elegido secretario general en 1935. Miembro del Partido Comunista Portugués desde 1931, en 1935 se incorporó a la estructura como militante clandestino. Al año siguiente —a los 22 años— fue elegido miembro del Comité Central del Partido. En 1937 sufrió su primer arresto.

Arrestado en 1937 y en 1940 y sometido a torturas inmediatamente regresó a la lucha una vez liberados al cabo de unos meses de cárcel.

Participa en la reorganización del PCP desde 1940 hasta 1941 y es miembro de la Secretaría de 1942-1949. Detenido de nuevo en 1949, pasó por todas las cárceles fascistas. En 1960 se fuga de la Cárcel de Peniche, en una famosa operación junto a otros diez camaradas de Partido que tuvo un gran impacto contra el régimen fascista de Portugal.

En 1961 fue elegido Secretario General. Cunhal vivió exiliado en París y Moscú, regresando a su país tras la Revolución de los Clavelesde 1974. Tras el triunfo revolucionario, dirigió a su partido participando en todos los gobiernos provisionales como Ministro sin cartera, hasta la caída en 1976 de Vasco Gonçalves. Antes logró que se legalizara el PCP. Fue elegido diputado en todas las legislaturas hasta1987. En 1992 fue sustituido en la secretaría general por Carlos Carvalhas. Murió 92 años de edad el 13 de junio de 2005 y su funeral el 15 de junio asistieron más de 500.000 personas

Autor de una basta obra publicada de carácter política e ideológica son ejemplos trabajos como: «As Lutas de Classes em Portugal nos Fins da Idade Média», «Contribuição para o Estudo da Questão Agrária», «Rumo à Vitória», «A Revolução Portuguesa – O Passado e o Futuro», «O Partido com Paredes de Vidro», «A Verdade e a Mentira na Revolução de Abril (A contra-revolução confessa-se)», «O Radicalismo Pequeno-Burguês de Fachada Socialista», «Acção Revolucionária Capitulação e Aventura», «A Arte, o Artista e a Sociedade» que hacen de Álvaro Cunhal un intelectual que pensó la posición política, económica, social y cultural creativa enriquecido en relación dialéctica con su práctica el hombre de acción y el líder comunista.

 

Álvaro Cunhal fue también el artista con un hombre con gran interés por la creación artística, ya sea la literatura, sobre todo bajo el seudónimo de «Manuel Tiago», con el romance o el cuento («Até Amanhã, Camaradas»; «Cinco Dias; Cinco Noites»; «A Estrela de Seis Pontas»; «A Casa de Eulália»; «Fronteiras»; «Um Risco na Areia»; «Os Corrécios»; «Sala 3»; «Lutas e Vidas»; «Os Barrigas e os Magriços») la traducción («Rei Lear» de Shakespeare), en la pintura («Desenhos da Prisão», «Projectos») y también en el plano de la reflexión teórica sobre la estética y la creación cultural («A Arte, o Artista e a Sociedade»).

CLACSO

 

El Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO) es una red de centros de investigación que ha sido pionera en su estrategia para orientar el financiamiento a la investigación como recurso de políticas públicas prioriza:

- Construir puentes y promover la discusión e intercambios entre investigadores sociales, agentes de política pública y organizaciones sociales.

- Comunicar el conocimiento producido por cientistas sociales latinoamericanos y caribeños en espacios de política pública y organización social, con el objetivo de contribuir a la consolidación de la democracia, garantía de los derechos humanos, un desarrollo sustentable y por una cultura de paz.

Cornelius Castoriadis

Nacido en Constantinopla el 11 de marzo de 1922 y fallecido en París el 26 de diciembre de 1997, Cornelius Castoriadis vivió en Atenas hasta 1945. En 1937, bajo la dictadura de Metaxas, se incorpora a las Juventudes del Partido Comunista griego. Sus camaradas de célula son detenidos, pero a pesar de las torturas no lo denuncian. Durante la ocupación alemana constituye un pequeño grupo de oposición a la política nacionalista del partido. En 1942 se convierte en miembro del partido trotskista griego. Después de haber realizado estudios de economía, derecho y filosofía, abandona Grecia con destino a Francia con la intención de hacer una tesis de doctorado en filosofía.

Ya en París, ingresa en el Partido Comunista Internacional, sección francesa de la Cuarta Internacional. En 1946, junto a Claude Lefort, crea la tendencia de la que surgirá el grupo Socialisme ou Barbarie. En 1948 el colectivo rompe definitivamente con la Cuarta Internacional. A partir del año siguiente, y hasta 1965, publicará una revista de igual título orientada hacia la crítica del régimen soviético considerado como nuevo sistema histórico de explotación.

Mientras tanto, Castoriadis trabajará como economista en el seno de la OECE, más tarde OCDE, cuya sección de estudios sobre crecimiento, estadísticas y cuentas nacionales dirigirá hasta 1970, año en que consigue la naturalización francesa, lo cual le permitirá publicar textos con su verdadero nombre.

Colabora en Textures (1972-1975) y en Libre (1976-1980). Entre 1973 i 1979 se reedita la mayor parte de los escritos de Castoriadis aparecidos anteriormente en Socialisme ou Barbarie bajo seudónimo; enseña economía en la facultad de Nanterre (1974-1976) e inicia su labor profesional como psicoanalista. En 1975 publica L´institution imaginaire de la société (versión castellana en Tusquets Editores) y, a partir de 1978, va dando a luz la serie Les carrefours du labyrinthe (hay distintas versiones en castellano).

En 1980 se incorpora a la EHESS (Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales), impartiendo distintos seminarios cuyo contenido será recogido con la denominación genérica de La creación humana (hay disponibles diferentes versiones castellanas).

Los dos primeros títulos que incorporamos a “Els arbres de Farenheit” corresponden a la serie de ocho volúmenes editados en Francia por la Union Générale d´Éditions en la popular colección “10/18” a lo largo de la década de los años 70. Salvo uno de ellos (La société française), todos han sido objeto de traducción y edición por parte de Tusquets Editores

En la última entrevista que concedió en vida, Castoriadis afirmarmaba: "Soy un revolucionario, favorable a cambios radicales". 

Costas Lapavitsas

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Costas Lapavitsas (20 enero de 1961) en Salónica, Grecia. Economista, profesor de Economía en el School of Oriental and African Studies, (SOAS) de Londres y miembro del Research on Money and Finance (RMF). Colabora con el diario británico The Guardian, en su sección de opinión.

Sus investigaciones en economía incluyen la relación entre las finanzas y el desarrollo, la estructura de los sistemas financieros, y la evolución y el funcionamiento del sistema financiero japonés. Sus trabajos también se interesan por la interacción entre las relaciones de mercado y de no mercado en el sistema financiero. Como miembro del Research on Money and Finance (RMF), lideró junto a diferentes economistas, un informe que criticaba la respuesta de los países de la Unión Europea a la crisis. El debate entonces se centraba en los ajustes fiscales y salariales adoptados en los países de la periferia.

Entre sus publicaciones, destacan las siguientes: Money and Credit and Political Economy of Money and Finance (1998), Social Foundations of Markets (2003) y Profiting Without Producing: How Finance Exploits Us All (2013). En España se ha publicado El capitalismo financiarizado (2012), Crisis en la eurozona (2012) y Contra la Troika (2015).

Ernest Cañada

Ernest Can?ada es coordinador de Alba Sud, centro de investigacio?n y comunicacio?n social con sede en Barcelona especializado en turismo responsable y trabajo digno; docente de la Universidad de Barcelona; colaborador de la Regional Latinoamericana de la UITA en el a?mbito turi?stico; miembro del Grupo de Investigacio?n en Sostenibilidad y Territorio (GIST) de la Universidad de las Islas Baleares (UIB); colaborador del Grupo de Investigacio?n en Desi- gualdades en la Salud (GREDS) - Employment Conditions Network (EMCONET) de la Universidad Pompeu Fabra (UPF) y miembro del Consejo Turismo y Ciudad de Barcelona como experto electo. Entre 2004 y 2014 residio? en Nicaragua, desde do?nde ha trabajado en el a?rea de Centroame?rica, Me?xico y Caribe.

Su investigacio?n se centra en el trabajo turi?stico, el turismo comunitario y la con ictividad turi?stica. Entre otras publicaciones destacan: Turismo residencial y gentri cacio?n rural (Pasos, Tenerife, 2016, co-coordinado con Jordi Gasco?n); Las que limpian los hoteles. Historias ocultas de precariedad laboral (Icaria, Barcelona, 2015); “La co- mercializacio?n del Turismo Comunitario en Ame?rica Latina: un debate sobre la viabilidad de la economi?a popular” (Anuario de Estudios Centroamericanos, vol. 41, 2015); Turismo comunitario en Centroame?rica. Experiencias y aprendizajes (Enlace, Managua, 2014); Turismos en Centroame?rica. Un diagno?stico para el debate (Enlace, Mana- gua, 2013); El turismo en el inicio del milenio: una lectura cri?tica a tres voces (FTR, Madrid, 2012, con Joan Buades y Jordi Gasco?n); Turismo placebo (Enlace, Managua, 2011, co-editado con Macia? Bla?zquez); “Bu?nker Playa-Sol. Con ictos derivados de la construccio?n de enclaves de capital transnacional turi?stico espan?ol en el Caribe y Cen- troame?rica” (Scripta Nova, 368, 2011, con Macia? Bla?zquez e Iva?n Murray); Turismo en Centroame?rica: un nuevo escenario de con ictividad social (Enlace, Managua, 2010).

Fernando Claudín

Fernando Claudín Pontes (Zaragoza, 1913 – Madrid, 16 de mayo de 1990) fue un político español, dirigente del Partido Comunista de España (PCE).

Estudiante de arquitectura durante la Segunda República, se afilió en 1933 a las Juventudes Comunistas. Intervino activamente en el proceso de unificación entre éstas y las Juventudes Socialistas, que dio lugar el 1 de abril de 1936 a la formación de las Juventudes Socialistas Unificadas (JSU). Militante del PCE a partir de la Guerra Civil, fue un estrecho colaborador de Santiago Carrillo en la Junta de Defensa de Madrid y se exilió tras la derrota en 1939 en México. Allí formaría parte del Secretariado del PCE junto a Carrillo, Joan Comorera, Pedro Checa y Antonio Mije, bajo la dirección de Vicente Uribe.

En noviembre de 1947 fue, junto a Uribe, responsable del proceso de depuración interna del Partido. En 1954 mantiene junto a Carrillo una pugna por la dirección ante Dolores Ibárruri y Uribe, participando en lo que se perfilará como la nueva política de reconciliación nacional propugnada posteriormente por el PCE. En febrero de 1956 asiste al XX Congreso del PCUS en el cual se aprueba la nueva línea de desestalinización en la Unión Soviética propugnada por Nikita Jrushchov. En abril y mayo de ese mismo año se celebra un pleno del Buró Político del PCE, en el cual se resuelven las diferencias anteriores. Pasionaria reorienta su posición y pacta con los jóvenes, destituyendo a Vicente Uribe y ascendiendo Carrillo a la máxima dirección del Partido, situándose tras él Claudín. Tras el VI Congreso del PCE, celebrado en 1960, es elegido miembro del Comité Central y de sus órganos de dirección: el Comité Ejecutivo y el Secretariado. A partir de entonces comienzan a surgir divergencias políticas entre Claudín y Carrillo acerca de la situación de España y las tareas del PCE de cara a la caída del régimen franquista. En marzo de 1964 Claudín expone ante el Comité Ejecutivo sus posturas. Mientras Carrillo y la dirección mantienen que la tarea pendiente de cara a la derrota del franquismo es una revolución democrática o ruptura debido a que los objetivos para España seguirían siendo la abolición de las estructuras semifeudales y atrasadas del capitalismo, y en la que el PCE tenga un papel dirigente, el sector de Claudín plantea que existe una nueva realidad socioeconómica en el país, debiéndose tender a buscar apoyos en nuevos sectores opositores como los intelectuales o los estudiantes forjando una amplia plataforma de la oposición que se oriente hacia la revolución socialista. Por otro lado, el análisis de la dirección del PCE se sustenta en la inminencia del proceso revolucionario en España y en el aislamiento de la burguesía monopolista respecto al resto de la sociedad; mientras Claudín defiende que el capitalismo español ha conseguido, bajo la dictadura franquista, evolucionar hacia una situación avanzada, lo que implicaría a nivel político la posibilidad de la búsqueda por parte de las clases dominantes de la instauración de una democracia liberal homologable a las del resto de Europa occidental. En noviembre de ese año es expulsado del Partido junto al también dirigente Federico Sánchez (Jorge Semprún). Las concepciones del debate serán expuestas en el libro Documentos de una divergencia comunista, así como en el ensayo Dos concepciones de la vía española al socialismo. En esta época publica e impulsa la editorial Ruedo ibérico.

Tras la muerte del general Franco en 1975 y el inicio de la Transición, Claudín regresó a España, donde trabajó en la editorial Siglo XXI. En 1980 fue nombrado director de la Fundación Pablo Iglesias, vinculada al Partido Socialista Obrero Español (PSOE), partido al que se afilió en 1988, año en que fue designado presidente de la fundación.

Principales obras

·         La crisis del movimiento comunista

·         Eurocomunismo y socialismo

·         Santiago Carrillo, crónica de un secretario general

·         La oposición en el socialismo real

·         Marx, Engels y la revolución de 1848

Joan Comorera

 

 

 

Joan Comorera i Soler

Cervera, Segarra, 1895 - Burgos, 1958

Féu estudis de magisteri. En 1913-14 dirigí el periòdic quinzenal republicà "Escuela". S'exilià a França en 1917-19, i el 1919 publicà La trágica ignorancia española. Exiliat novament a la vinguda de la Dictadura, es traslladà a l'Argentina, on es naturalitzà argentí i dirigí el setmanari bilingüe "Nación Catalana" (1923-30). Una campanya de premsa l'obligà a anar-se'n a l'Uruguai (1930). A la proclamació de la República Espanyola (1931), tornà a Catalunya. Ingressà a la Unió Socialista de Catalunya (USC) i dirigí la tercera època del setmanari socialista "Justicia Social" (1931-36). Fou elegit diputat al Parlament de Catalunya (novembre del 1932) i president del comitè executiu de la USC en el seu segon congrés (abril del 1933). Fou conseller d'agricultura i economia del primer govern de la Generalitat format pel president Companys (gener-octubre del 1934) i organitzà el Consell Superior de la Cooperació i la Caixa de Crèdit Agrícola i Cooperatiu. Participà en els fets del Sis d'Octubre; condemnat a trenta anys de reclusió major al penal d'El Puerto de Santa María (Cadis), en triomfar el Front Popular (febrer del 1936) fou alliberat i ocupà novament el departament d'agricultura i economia. A partir d'aleshores impulsà la tendència esquerrana de la USC, que portà a la unificació de les seves joventuts amb les del Partit Català Proletari (abril del 1936) i a la formació (juliol del 1936) del remet('','','','Partit Socialista Unificat de Catalunya') Partit Socialista Unificat de Catalunya (PSUC), del qual fou nomenat secretari general. Ja durant la guerra civil, els anys 1936 i 1937 ocupà els departaments d'economia, de serveis públics, de proveïments, de treball, obres públiques, de justícia i d'economia del govern de la Generalitat. Alhora participà activament en la política d'unitat amb la CNT i firmà en nom del PSUC el pacte d'unitat sindical (agost del 1936). Assistí a les reunions plenàries del Partido Comunista Español i presentà l'informe polític a la Primera Conferència nacional del PSUC (juliol del 1937) després d'atacar la política del POUM i de la CNT. En acabar la guerra s'exilià a França, passà a Moscou (maig del 1939) i després a Mèxic (agost del 1940). Viatjà per Cuba i tornà a França (1945). Dugué a terme una política d'independència orgànica del PSUC respecte al Partido Comunista Español. Fou apartat de la direcció del PSUC, acusat d'ésser partidari de la política de Tito (1947). Després de ser objecte d'una temptativa frustrada d'assassinat, es refugià a Sallagosa (Alta Cerdanya), i per l'abril del 1951 entrà clandestinament a l'estat espanyol. S'establí a Ripoll amb el nom de Josep Planes i Valls. Fou detingut a Barcelona (1954), jutjat i empresonat. Fou traslladat al penal de Burgos, on morí. L'any 1985 les seves despulles foren traslladades a Barcelona.

(Enciclopèdia Catalana, http://www.enciclopedia.cat/fitxa_v2.jsp?NDCHEC=0019099)

 

Kate Crehan

Kate Crehan

(PhD U Manchester 1986; Asistente Prof) La economía política, el género, el desarrollo, el sur de África ( kate.crehan @ csi.cuny.edu )

Kate Crehan ha realizado amplio trabajo de campo en Zambia. También ha realizado trabajo de campo en Gran Bretaña. Entre los temas en los que trabaja son el sexo, la diferenciación social y el "desarrollo". Corriendo a través de todo su trabajo es una preocupación con la cuestión del poder, y las formas en las que se fundamenta material y discursiva. 

Durante los últimos veinte años, la obra de Antonio Gramsci ha tenido una influencia cada vez mayor en la antropología británica y norteamericana, y en especial entre los antropólogos que trabajan las facetas de la cultura y el poder.
Este libro estudia la visión gramsciana de la cultura y analiza los vínculos entre cultura y poder. Kate Crehan recurre reiteradamente a citas y escritos del propio Gramsci, que incluyen tanto sus escritos periodísticos anteriores a la cárcel como sus cartas y sus notas escritas en la cárcel. Gramsci, cultura y antropología nos proporciona una amplia panorámica del contexto intelectual y político en el que escribió. Crehan analiza el reto que constituye el planteamiento de Gramsci para los supuestos antropológicos relativos a la esencia de la “cultura” y la virtualidad de los escritos de Gramsci para los antropólogos contemporáneo

Algunas publicaciones recientes

§  2002 Gramsci, cultura y antropología , Berkeley: University of California Press, y Londres: Pluto Press.

§  1999 "Las reglas del juego: La Situación política de la Mujer en el noroeste de Zambia," Democracia Africana en la Era de la Globalización editado por Jon Hyslop, Johannesburgo: Witwatersrand University Press.

§  1998 "" A Passion Vague de una cultura proletaria Vague ': Un antropólogo Lee Gramsci, " El Foro Filosófico , Vol.XXIX, Nos.3-4, Primavera-Verano 1998 (número especial sobre Antonio Gramsci: Filosofía, Política y Cultura ), pp.218-231.

§  1997 La Comunidad fracturado: Paisajes de poder y género en zonas rurales de Zambia , Berkeley: University of California Press.

§  1997 "De pollos y gallinas de Guinea: linaje materno de estar en el noroeste de Zambia, en la década de 1980," Crítica de la Antropología 17 (2) :211-227.

 

 

Luciano Canfora

 

 

 

 

 

 

 

Luciano Canfora. (Bari, 1942) Especialista en Historia del mundo antiguo y filólogo italiano. Profesor de latín y la filología griega, tiene un conocimiento profundo de la cultura clásica, que ha estudiando con un enfoque multidisciplinario. Es autor de importantes estudios sobre la historia del mundo antiguo y contemporáneo.

Actualmente es profesor de filología griega y latina en la Universidad de Bari y coordinador científico de la Scuola Superiore di Studi Storici di San Marino. Es miembro del comité directivo de varias revistas científicas y de divulgación como Journal of Classical Tradition de Boston, la española Historia y crítica, la revista italiana Limes. Es miembro de la Fondazione Istituto Gramsci de Roma. Autor de numerosos estudios históricos, innovadores y a veces provocadores, en muchas áreas: literatura griega y latina (Storia della letteratura greca, 1986; Vita di Lucrezio, 1993; Un mestiere pericoloso. La vita quotidiana dei filosofi greci, 2000), filología (Filologia e libertà, 2008), problemas de historia y de historiografía (Tucidide continuato, 1970, Totalità e selezione nella storiografia classica, 1972, Storici della rivoluzione romana, 1974; Manifesto della libertà, 1994, La storiografia greca, 1999 , Giulio Cesare. Il dittatore democratico, 1999; La democrazia. Storia di un'ideologia, 2004 ; Tucidide tra Atene e Roma, 2005; Il papiro di Dongo, 2005; Il mondo di Atene, 2011; La guerra civile ateniese, 2013), métodos de conservación y transmisión del conocimiento (La biblioteca scomparsa, 1986, Il destino dei testi, 1995; La biblioteca del patriarca, 1998; Il papiro di Artemidoro, 2008; Il viaggio di Artemidoro. Vita e avventure di un grande esploratore dell'antichità, 2010; La meravigliosa storia del falso Artemidoro, 2011), supervivencia de la antigüedad, cultura y la historia contemporánea (Cultura classica e crisi tedesca, 1976; Togliatti e i dilemmi della politica, 1989; Le vie del classicismo, 2 voll.,1989-97; Idee d'Europa, 1997; Noi e gli antichi, 2002; 1956. L'anno spartiacque, 2008; La storia falsa, 2008; La natura del potere, 2009; Gramsci in carcere e il fascismo, 2012; "È l'Europa che ce lo chiede!". Falso!, 2012; Intervista sul potere, editado por A. Carioti, 2013), La crisis de la utopía. La crisi dell'utopia. Aristofane contro Platone (2014).

 

Marcel Cachin

?Marcel Cachin, (1869 ? 1958)

Mariano Constante

Mariano Constante Campo neix en Capde-saso (Osca), el 18 d'abril de 1920. Evadit de la zona franquista el 1937. Tinent de la República. Internat a Septfonds el 1939. Voluntari de l'exèrcit francès. Presoner dels alemanys el juny de 1940. Deportat al camp d'extermini de Mauthausen. Dirigent del P.CE. en l'esmentat camp. Organitzador, amb altres compatriotes, de la resistència i de l'aparell militar clandestí espanyol i internacional. El 1945, secretari nacional de l'Associació d'Espanyols Deportats. Medalla de la Deportació a França i citació nacional d'aquest país. Membre del Comitè Nacional de la FNDIRP francesa. Vocal del Consell Nacional de l'"Amicale de Mauthausen" de França. Coautor de Triangle Bleu. Autor de Les Annés Rouges. Col·laborador, amb Christian Bernadac, al llibre Les 186 marchas. A Espanya, autor de Los Años Rojos i de Yo fui ordenanza de las SS. Col·laborador del setmanari aragonès ANDALAN.

 

Óscar Carpintero

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Óscar Carpintero, (Valladolid, 1972). Doctor en Economía y Licenciado en Ciencias Económicas y Empresariales. Es profesor de Economía Aplicada de la Universidad de Valladolid y Postgraduado en Economía de los Recursos Naturales y del Medio Ambiente por la Universidad de Alcalá. Ha sido también investigador del Programa “Economía y Naturaleza” de la Fundación Argentaria entre 1996-2000, y “Visiting Scholar” en la Universidad de Duke (Estados Unidos), y en la Universidad de Montreal (Canadá).

Durante los últimos años, entre libros, artículos en revistas académicas, científicas, y capítulos de libro, ha escrito más de medio centenar de trabajos sobre economía ecológica, metabolismo económico, sostenibilidad ambiental de la economía española, energia y dinámica de sistemas, o comercio y medio ambiente.

Entre sus publicaciones destacan los siguientes libros: La bioeconomía de Georgescu-Roegen, (Barcelona, Montesinos, 2006), El metabolismo de la economía española: Recursos naturales y huella ecológica (1955-2000) (Lanzarote, Fundación César Manrique, 2005), Entre la economía y la naturaleza, (Madrid, Los Libros de la Catarata, 1999); la edición y traducción de Ensayos bioeconómicos, de Nicholas Georgescu-Roegen (Madrid, Los Libros de la Catarata, 2007), o El Balance Nacional de la economía española (1984-2000) (Madrid, FUNCAS, Serie Estudios, 2002, en colaboración con J.M. Naredo). También, conjuntamente con J.M. Naredo y Carmen Marcos ha publicado el libro Patrimonio inmobiliario y balance nacional de la economía española (1995-2007), (Madrid, FUNCAS, 2008).

Entre sus trabajos más recientes se encuentran:

Carpintero, Ó., I. Murray y J. Bellver, (2016): “The New Scramble for Africa: BRICS Strategies in a Multipolar World, Research in Political Economy, vol. 30B, pp. 191-226.

Di Donato, M., P. L. Lomas y Ó. Carpintero (2015):”Metabolism and environmental impacts of household consumption: A review on the assessment, methodology and drivers”, Journal of Industrial Ecology, 19, pp. 904-916.

Carpintero, O., (2013): “When Heterodoxy becomes Orthodoxy: Ecological Economics in The New Palgrave Dictionary of Economics”, American Journal of Economics and Sociology, November, pp. 11287-1313.

Sastre, S., O. Carpintero y P.L. Lomas, (2015): “Regional Material Flow Accounting and environmental pressures: the Spanish case”, Environmental Science and Technology, 49 (4), pp. 2262-2269.

Umberto Cerroni

 


VITA
Umberto Cerroni è nato a Lodi il 5 aprile 1926. Ha studiato a Roma con Pilo Albertelli e si è laureato nel 1947 in Filosofia del diritto nella Facoltà di Giurisprudenza dell'Università di Roma. Ha ottenuto nel 1964 la libera docenza in Filosofia del diritto e l'incarico di Storia delle dottrine economiche e di Storia delle dottrine politiche nella Facoltà di Filosofia dell'Università di Lecce. Nel 1971 è diventato professore di ruolo di Filosofia della politica e ha insegnato a Salerno e all'Istituto Orientale di Napoli. Dal 1976 insegna Scienza della politica nella Facoltà di Sociologia dell'Università "La Sapienza" di Roma. Morto il 27 aprile di 2007.

OPERE
Kant e la fondazione della categoria giuridica, Milano, 1962; Marx e il diritto moderno, Roma, 1962; Teorie sovietiche del diritto, Milano 1964; Le origini del socialismo in Russia, Roma, 1965; Il pensiero politico, Roma, 1966; La libertà dei moderni, Bari, 1968; Il pensiero giuridico sovietico, Roma, 1969;Tecnica e libertà, Bari, 1970; Teoria della crisi sociale in Marx. Una reinterpretazione, Bari, 1971; Teoria politica e socialismo; Roma, 1973; Società civile e Stato politico in Hegel, Roma-Bari, 1974; Introduzione alla scienza sociale, Roma 1979; Lessico gramsciano, Roma, l978; Teoria del partito politico, Roma, l979; Logica e società, Milano, 1982; Teoria della società di massa, Roma, 1983; Politica, Roma, 1986; Regole e valori nella democrazia, Roma, 1989; La cultura della democrazia, Chieti, 1991.

PENSIERO
Partito dallo studio della categoria giuridica e delle sue caratteristiche storico-istituzionali, Umberto Cerroni ha successivamente sondato i nessi tra diritto, economia e politica in vista della fondazione di una scienza sociale capace di sviluppare la critica alle invasioni filosofiche nelle scienze sociali avviata dai classici della moderna sociologia scientifica. La sua attenzione è andata soprattutto verso il nesso teorico tra la tradizione dello stato di diritto e le nuove implicazioni della democrazia basata sul suffragio universale e sulla società di massa. In questo quadro ha ripensato il rapporto tra liberalismo e socialismo nato nell'Ottocento, attraverso lo studio di numerosi classici del pensiero politico, economico e giuridico.


Contributi dell'autore all'Enciclopedia Multimediale delle Scienze Filosofiche:

Aforismi

Interviste

Extret de : http://www.emsf.rai.it/biografie/anagrafico.asp?d=236



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